1. Определение сказки. 2. Композиция сказки. 3. Стиль сказки 4. Виды народных сказок 1. Слово «сказка» возникло в русском языке лишь в 17 веке, а до того времени эти памятники устного народного творчества назывались «баснями» - от слова «баять» - рассказывать, говорить. Сказочников называли «баянами», «баюнами». Сказки на Руси были как прозаическими, так и стихотворными. Но для всех видов сказок характерно особое построение – сказка непременно «сказывается», т.е. распространяется складно. Считается, что сказка произошла из мифа. Сказки, как и мифы, возникли на основе первобытных обычаев и народных обрядов. Мифы часто рассказывались молодым людям в период прохождения ими определенного ритуала. Когда же миф стали рассказывать вне обряда, зарождается сказка. В число слушателей стали допускать женщин и детей, появляется развлекательный момент. Русский фольклорист А.И.Никифоров в работе «Сказка, её бытование и носители» даёт следующее определение сказки: «Сказка – это устные рассказы, бытующие в народе с целью развлечения, имеющие содержанием необычные в бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающиеся специальным композиционно-стилистическим построением». 2. Сказка любит повторение действий. Наиболее частое число повторений – 3. Герой только с 3-й попытки добивается желаемого. Иногда действия повторяются 4, 5, 6 раз. Стержнем действия в сказке является герой. Он в сказках, как правило, беден и часто убог. Здесь заметна связь с древними ритуалами. Сказочный сюжет трехступенчат: 1) подготавливающая цепь действий; 2) центральное, главное действие; 3) развязка. В сказках встречаются: 1) нагромождение однородных действий, т.е. один помощник обращается за помощью к другому, а тот – к новому помощнику – который ведёт героя, куда ему нужно («Царевна-лягушка»). 2) постепенность наращения действия (герой подпрыгивает до царевны сначала до 2 этажа, потом еще выше на 1 этаж, с 3-й попытки целует царевну); 3) неопределенность места действия в сказке («В некотором царстве») 4) неопределенность времени действия («Жил-был когда-то»); 5) частые имена героев: Иван-дурак, Марья-царевна и т.д. 3. Часто сказка начинается присказкой – своеобразным вступлением, содержание которого прямо не связано с содержанием сказки. Каждая сказка имеет зачин («Жили-были» это хронологический зачин, а «В некотором царстве, в некотором государстве» - топографический зачин). По ходу сказки встречаются типичные стилистические обороты, вроде «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается» и т.п. Заканчиваются сказки концовками («Стали жить-поживать да добра наживать»). 4. Принято выделять четыре разновидности сказок: волшебные, бытовые (иначе – новеллистические), кумулятивные (иначе – «цепевидные») и сказки о животных. КУМУЛЯТИВНЫЕ СКАЗКИ построенные на многократном повторении одних и тех же действий или событий. В кумулятивных (от лат. Cumulatio – накопление) сказках выделяют несколько сюжетных принципов: накопление персонажей с целью достижения необходимой цели; нагромождение действий, заканчивающихся катастрофой; цепь тел людей или животных; нагнетание эпизодов, вызывающе неоправданные переживания героев. Накопление героев, помогающих в каком-то важном действии, очевидно в сказке «Репка». Кумулятивные сказки – очень древняя разновидность сказок. Изучены они недостаточно. ВОЛШЕБНЫЕ СКАЗКИ – это отдельная группа народных сказок, где встречаются превращения и волшебство. Они отличаются от других сказок сложным развернутым сюжетом, который состоит из ряда неизменных мотивов, которые обязательно следуют друг за другом в определенном порядке. Это и фантастические существа (например, Кощей Бессмертный или Баба-яга), и одушевленный, подобный человеку, персонаж, обозначающий зиму (Морозко), и чудесные предметы (скатерть-самобранка, сапоги-скороходы, ковер-самолет и др.). Волшебные сказки начинаются, как правило, с нанесения какого-либо ущерба или вреда. Герой отправляется из дома, встречается с дарителем, который дарит ему волшебное средство (волшебный клубок, живую воду, ковёр-самолет, меч-саморуб, скатерть-самобранку и т.п.) или помощника, благодаря чему находится предмет поисков. В такой сказке есть поединок с противником, погоня и возвращение. Герой, пройдя все испытания, в конце достигает своей цели. В волшебных сказках сохранена память о представлениях и обрядах, существовавших в глубокой-глубокой древности. В них отражены древние отношения между людьми в семье или в роду. БЫТОВЫЕ СКАЗКИ повествуют о людях, об их семейной жизни, об отношениях между хозяином и батраком, барином и мужиком, мужиком и попом, солдатом и попом. Простолюдин – батрак, крестьянин, вернувшийся со службы, солдат – всегда смекалистее попа или помещика, у которого он, благодаря хитрости, отбирает деньги, вещи, иногда и жену. Обычно в центре сюжетов бытовых сказок – некое неожиданное событие, непредвиденный перелом, происходящий благодаря хитрости героя. Бытовые сказки часто сатиричны. Они осмеивают жадность и глупость властьимущих. В них не рассказывается о чудесных вещах и путешествиях в тридевятое царство, а говорится о вещах из крестьянского обихода. Но бытовые сказки не более правдоподобны, чем волшебные. Поэтому описание диких, безнравственных, ужасных поступков в бытовых сказках вызывает не отвращение или негодование, а веселый смех. Ведь это не жизнь, а небылица. Бытовые сказки – жанр значительно более молодой, чем другие разновидности сказок. В современном фольклоре наследником этого жанра стал анекдот (от гр.anekdotos – «неопубликованный») Бытовые сказки были исследованы проф. Ю.И.Юдиным, который определял бытовую сказку, как возникшую “в процессе переработки мифологических рассказов в новых исторических условиях», обладающую общностью функций действующих лиц и включающую в себя следующие группы сюжетов: а) сказки о разрешении трудных задач и о мудрых отгадчиках («Дочь-семилетка»); б) сказки о ловких ворах; в) сказки о хозяине и работнике; г) сказки о попах («Скряга»); д) сказки о дураках и шутах («Дурак и береза») Дурак ведёт продавать в город корову, в лесу слышит скрип берёзы, в котором ему чудится предложение купить корову. Дурак привязывает корову к берёзе и уходит. На следующий день он возвращается в лес – корову задрали волки, берёза по-прежнему скрипит. Дурак сердится, толкает берёзу, под ней оказывается клад. Сказочный дурак близок юродивым, которые, по мнению народа, были наделены даром предвидения. е) сказки о супругах («Жена-доказчица», «Болтливая баба»); ж) сказки о солдатах («Каша из топора»). СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ – особый вид сказки, распространенный по всему миру, главными действующими лицами в которой являются животные. Исследователи сказок отмечают, что в сказках о животных вовсе не отражается мир живой природы, герои не похожи по своим повадках на лесных зверей. При этом не следует путать сказку о животных с басней. Основное отличие сказки от басни заключается в том, что в басне под животными подразумеваются люди, а в сказке – нет. В мировом фольклоре известно около 140 сюжетов сказок о животных, в русских сказках представлены 120. Для сказок о животных характерна композиция, основанная на одурачивании и обмане. Нередко сказка представляет собой соревнование двух хитрецов – кто кого перехитрит.